后晋天福五年溪州铜柱
天福五年（940年）正月十九日，溪州彭士愁次子彭师杲为父输诚，率领蛮酋田汧赟、覃行方、向存佑、罗君富五姓归明，众具件状，饮血盟誓，楚蛮结为政治同盟，签订了“溪州盟约”，并将盟约的内容镌刻于铜柱之上，于天福五年十二月壬辰朔二十日辛亥立于五代溪州古城之中。
溪州铜柱，为天然红铜、铅、铁、锡、金等多种金属，按比例科学配方铸造而成，质地清淳，润泽光亮，重约5千斤。柱体为八方形，中空，每方平面宽15厘米，对角直径38厘米，平面直径36厘米，通长324厘米，入土90厘米，柱上镌刻铭文2614字，共42行，其中天福五年（940年）2118字。盟誓铭文内容涉及到的楚国方代表为楚王马希范、学士李弘皋、监造者马希广三人，溪州方代表为彭士愁等19人，其中彭姓占8人，田姓4人，覃姓3人，龚姓2人，向姓1人，朱姓1人。第二次是宋真宗天禧元年（1017年）加刻文字“复溪州铜柱记。维天禧元年十一月十五日移到至十六日竖立讫，铜柱高一丈二尺，内入地六尺，重五千斤，并石莲花台及下有石頳”和54个衔名共计496字。
其主要内容由四个方面组成：
一是铜柱记文与铭辞，主要介绍溪州地理位置、历史文化及历代中央王朝对溪州的管辖统治政策。二是介绍溪州之战及盟约起始经过。三是叙述了参与盟约签订的楚国和溪州双方的盟誓状文内容。四是立誓双方代表的题名。
溪州铜柱铭文及注释如下：
天福原刻铭文
天策上将军、江南诸道都统、楚王希范。
天策上将军——唐代是武散官。天策上将军职位在亲王、三公之上，天策府则是武官官府之首。天策上将军可以自己招募人才作为天策府中官员，即所谓许可“自置官属”。唐高祖李渊因秦王李世民以功劳太大，封无可封，于武德四年（621年）专为其开设此职，加封为天策上将军，掌国之征讨。唐高祖武德九年（626年）的“玄武门之变”后，6月29日天策府被废除。据《资治通鉴》记载：“楚王殷求为天策上将，诏加天策上将军[1]”，五代后梁开平四年（910年）曾授马殷天策上将军，开天策府，置左右相等官。天福四年（939年）马希范继位此职。
江南诸道都统——“道”，古代行政区划名。秦汉时道为少数民族地区的一级行政单位。唐贞观初年，按山河形式区划，将全国分成十道，开元二十一年增为十五道。这种道是监察区，每道设采访使一员。贞观年间，江南道辖有浙江、福建、江苏南部、湖南等省区。开元年间又将江南道分为东、西两道，东道在江苏南部和浙江、福建两省，西道在江西、湖南两省。这两道军队统帅又称诸道行营都统。
楚王——五代十国之一楚国之统治者，其治所在长沙。唐乾宁三年（896年）马殷据有今湖南等地，光化元年（898年）由唐任命为武安军节度使。后梁开平元年（907年）封楚王，后唐天成二年（927年）封楚国王，长兴元年（930年）去世。以后其子世袭也称楚王。
希范——人名，马殷第四子，字宝规，楚国第三代国君。后唐长兴三年（932年）为武安军节度使，应顺元年（934年）封楚王，后晋天福四年（939年）四月加天策上将军，十一月开天策府。马希范死于后晋开运四年（947年），其后同母弟马希广袭位。
天策府学士、江南诸道都统掌书记、通议大夫检校尚书、左仆射兼御史大夫、上柱国、赐紫金鱼袋李宏皋撰。
天策府学士——“天策府”即五代时楚王朝之政府。“学士”， 南北朝以后，以学士为司文学撰述之官。唐代翰林学士亦为文学侍从之臣，因接近皇帝，常可参与议政。马希范即位后，曾仿照唐太宗李世民设天策府和文学馆的先例，以幕僚拓跋恒、李宏皋、廖匡图等十八人为学士，号称“天策府十八学士。
掌书记——唐宋时期外官之一，唐中宗景龙元年（707年）设置，唐时节度使使府内自行任命的文职官员，如行军司马、付使、判官、支使、掌书记等。掌书记主管文书之内公务。天策府掌书记，政府秘书之官。
通议大夫——官名，隋始置，为文散官。唐因之，五代沿用，为文官第七阶，正四品下。元、明、清皆以正三品封阶。
检校尚书——是文职散官。尚书，秦时掌殿内文书。东汉时正式成为协助皇帝处理政务的官员。魏晋之后，尚书事物愈来愈繁杂，南北朝时始设尚书省。唐代将尚书省分为吏、户、礼、兵、刑、工六部，长官为尚书令，副职为左右仆射。据《十国春秋·十国百官表》载：“尚书左仆射、右仆射、左丞、右丞亦承制加检校”，尚书之前加检校二字表示这类官职是虚衔。
左仆射——秦时即有仆射一职，汉末分置左、右仆射。唐代因太宗李世民曾任尚书令而不设尚书令，以左右仆射为尚书省长官，长官为尚书令，副职为左、右仆射，为宰相之职，从二品。宋沿置，宋以后废。此处为检校官，是虚衔。
御史大夫——官名，秦代始置，仅次于宰相的中央高官，负责监察百官奏事，主管弹劫，纠察以及掌管图籍秘书，西汉沿之，与丞相、太尉合称三公，东汉改为司空。晋以后多不置，隋唐以后虽置御史大夫，与汉制不同，专掌监察执法。明代洪武中改御史台为都察院，御史大夫遂废除。从三品。五代时沿用此官阶，实则权位已轻，仅作加官之用，实为虚衔。
上柱国——战国时楚国设有柱国，是保卫国都的武官，后为楚的最高武官，其地位仅次于令尹，柱国原为国都之意。隋置上柱国、柱国以酬勋劳，并为散官，实不理事。唐、宋、元均为勋官称号。《旧五代史·职官志》载：“封王，爵之极，上柱国，勋之极。”历代沿用，至清代废。
赐紫金鱼袋——唐代按品阶制服对三品以上的官赐予紫金服金鱼袋，便于区分每个官员的身份。《新唐书·车服志》载：“明贵贱，应召命。”官品不同则鱼袋也不同，唐时，官至三品着紫服，五品着排服，官位不够者，则赐维紫。五品以上的鱼袋以银饰之，叫银鱼袋;三品以上的鱼袋以金饰之，叫金鱼袋。
李弘皋——人名，武穆王时由营道令累迁都统掌书记，马希范天策府十八学士之一。马希范死后，干佑三年(950年)因马氏兄弟争位，他按遗命拥立马希广，因马殷庶妾之子马希萼出来争夺王位，结果被马希萼所杀。事见《十国春秋》、《资治通鉴》等。
粤以天福五年，岁在庚子，夏五月。
粤——语助词，前省“楚王“二字，用于句首或句中，本身无意义。
天福五年——天福，五代后晋高祖石敬瑭年号（936年—944年）。天福五年，即公元940年。
岁在庚子——我国古代将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为天干，将子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、亥、戌称为地支。十天干与十二地支按顺序加以配合，成为甲子、乙丑……等共六十对，用以纪年或纪日。这里是纪年，天福五年按照六十甲子推算应是庚子年。
楚王召天策府学士李宏皋，谓曰：“我烈祖昭灵王，汉建武十八年平征侧于龙编，树铜柱于象浦。其铭曰：‘金人汗出，铁马蹄坚。子孙相连，九九百年。’是知吾祖宗之庆，胤绪绵远。则九九百年之运，昌于南夏者乎？今五溪初宁，群师内附。古者天子铭德，诸侯计功，大夫称伐，必有刊勒，垂诸简编，将立标题，式昭恩信，敢继前烈，为吾纪焉。”宏皋承教濡毫，载叙厥事。
楚王召天策府学士李宏皋，谓曰——楚王将学士李宏皋招来，对他下圣旨。
我烈祖——烈祖，显赫的祖宗，即“光宗耀祖之意”，在此指马援。
昭灵王——指东汉名将马援。建武二十四年（48年），马援征五溪，病死于沅陵壶头，受监军虎贵中郎将梁松诬陷，被追收新息候印缓，章帝建初二年（77年）“谥援曰忠成侯”。马殷自称是马援之后，“昭灵王”之号恐系马氏尊封。
汉建武十八年——“汉”，即汉朝（前202年—公元220年），“建武”系东汉光武帝刘秀年号（25年—56年），“建武十八年”，即公元42年。
平征侧于龙编，树铜柱于象浦——“征侧”，人名。《后汉书·马援传》载：“交趾女子征侧及女弟征贰反，攻没其郡，九真、日南、合浦蛮夷皆应之，寇略岭外六十余城。侧自立为王。于是玺书拜援伏波将军……十八年春，军至浪泊上，与贼战，破之。斩首数千级，降者万余人，援追征侧等至禁溪，数败之，贼遂散走。明年正月，斩征侧、征贰，传首洛阳[1]。”封马援为新息侯，食邑三千户。
龙编——西汉县名，东汉交趾郡治，治所在今越南北部河内东天德江北岸。《元和郡县图志》载：“龙编县，中下。西北至府四十五里。本汉县，属交趾郡。立县之始，蛟龙盘编于江津之间，因以为瑞，而名县也。武德四年于此置龙州，贞观元年州废，县属交州[2]。”
象浦——地名，今越南清化县西北。据《岭表录异》中记载，伏波铜柱在爱州，《旧唐书》载：“天宝元年，改为九真郡。干元元年，复为爱州。九真南与日南接界，西接牂柯界，北与巴蜀接，东北与郁林州接，山险溪洞所居。……梁置爱州，隋为九真郡[3]”，《晋书》云：“林邑国本汉时象林县，则马援铸柱之处也，去南海三千里[4]。”
铭——记也，刻字。
金人——即“铜铸之人”，身披金色盔甲的军人或将军，在此指马援。
铁马——即“勇悍的战马”，常与“铁马冰河”连用。
子孙相连，九九百年——子子孙孙，永远维持我朝统治的盛景，像象浦地区的蛮夷，永远服从我朝统治，是为九九百年之昌运。从汉建武十八年（42年）到晋天福五年（940年）已有898年，可以算是九百年，“九九百”，即无穷尽之数，九九相迭，只是为了强调一个九字，马希范就是要用这个“九九百年”表示自己有一个征蛮的传统。
胤绪绵远——“胤绪”，后代，世系之义。“绵远”，系“久远”。
昌于南夏者乎——在我朝管辖的领地境内是否繁荣昌盛呢？湖北汉水下游古称夏水，于汉口与长江相会，因而江汉交汇之地又被称为江夏，南夏就是指的这一带以南的地区，指当时楚国的全部领域。
今五溪初宁——因立了铜柱，所以五溪之地得到了初步的安宁。五溪，即五条河流。《水经注》云：“武陵有五溪，谓雄溪、满溪、潕溪、酉溪、辰溪，悉是蛮夷所居，故谓五溪蛮”，即酉水、武水、巫水、辰水、抚水这五条支流流域称之为五溪之地。
群帅内附——指以溪州刺史彭士愁为首的诸多蛮夷首领均来归附。多处史料均有记载，其中《五代史》载：“南宁州酋长莫彦殊率其本部十八州、都云酋长尹怀昌率其昆明等十二部、牂柯张万浚率其夷、播等七州皆附于希范[1]。”
古者天子铭德，诸侯计功，大夫称伐——出自《左传·襄公十九年》：“夫铭，天子令德，诸侯言时计功，大夫称伐。”意为：“天子用来记载德行，诸侯用来记载举动合于时令和建立功劳，大夫用来记载征伐。”古代帝王经常要奖赏大臣，根据大臣、诸侯的功德大小记功，由皇帝秘书或学士记载铭文。
必有刊勒——刊与勒意思均为雕刻，必有雕刻或记载之意。
垂诸简编——垂，流传。诸，相当“之于”。简，指竹简。编，用来穿竹简的绳子。简编，这里指文章。垂诸简编的意思为世代流传于竹简上的文字和文章。
将立标题——将其作为标题。
式昭恩信——式，用于句首，语助词，本身无意义。“恩信”，是指上级对下级的恩典，提升。式昭恩信意为昭示恩德和守信。
敢继前烈——继，继承。前烈，古人之功烈。意为继承和发扬古人的功烈。
为吾纪焉——纪，纪录，同记录。焉，代词，相当于“之”。 为吾纪焉意思是为我纪录下来。
宏皋承教濡毫——濡，沾湿。毫，细毛，这里指毛笔。李宏皋奉命执笔。
载叙厥事——载，用于句首，语助词，本身无意义。厥，其。意为记载叙述此事。
全段意为：楚王召来天策府学士李宏皋，对他下圣旨说：“我烈祖昭灵王马援，于汉建武十八年（42年），平息了龙编以征侧为首的叛乱，并在象浦树立了铜柱，铜柱铭曰：我烈祖昭灵王马援的军队勇猛善战，十分威武，战马马蹄坚固有力，冲锋陷阵。子子孙孙永远维持我朝统治的昌盛，如象浦地区的蛮夷永远服从我大王朝统治，距今已长达九百年之余。这是我祖宗值得庆祝的事情，世世代代，久久远远，我大王朝真的能千秋万载，永远昌盛吗？现在五溪之地因立了铜柱得到了初步的安宁，诸多蛮酋首领均归附我楚国，从古至今，天子的德行、诸侯的功劳、大夫的征伐都必有记载，流传于世，而且每个文章都有标题，为了昭示恩德和守信，继承和发扬古人功烈，请你为我将溪州之战的功绩记录下来，李宏皋奉命执笔，记载此事。
盖闻牂牁接境，盘瓠遗风，因六子以分居，入五溪而聚族。上古以之要服，中古渐尔羁縻，洎帅号精夫，相名姎氏。汉则宋均置吏，稍静溪山，唐则杨思兴师，遂开辰、锦。迩来豪右，时恣陆梁，去就在心，否臧由已。
盖闻牂牁接境——“盖”，用于句首，语助词，本身无意义。“牂牁”，郡名。汉武帝元鼎六年（公元前111年）始置，郡治且兰，辖境包括贵州大部及云南、广西一部分。南北朝梁时曾废，隋大业三年改牂州为牂牁郡，唐时废。
盘瓠遗风——“盘瓠”，中国古代神话中的人物，传说为帝高辛氏的一条五彩神犬。《后汉书》载：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五彩，名曰盘瓠[1]。”《水经注·沅水》载：“盘瓠死，因自相夫妻。织绩木皮，染以草实，好五色衣，裁制皆有尾。其母白帝，赐以名山。其后滋蔓，号曰蛮夷。今武陵郡夷，即盘瓠之种落也。”盘瓠遗风意为遗留有信奉盘瓠的风俗。
因六子以分居，入五溪而聚族——六子”，指盘瓠与帝高辛氏女婚配，生的六男六女。盘瓠的六子六女分开居住之后，在五溪地区过着聚族而居的生活。
上古以之要服——“上古”，较早的古代，多指商周秦汉时期。“要服”， 古五服之一。古代王畿以外按距离分为五服。即每五百里为一区划，按距离远近分为五等，称为五服。相传一千五百里至二千里为要服。古代王畿外围。泛指边远地区。《后汉书》载：“戎狄荒服，蛮夷要服，言其荒忽无常[2]。”这里指溪州地区是偏僻之地，上古时代的政治制度是要服。
中古渐尔羁縻——“中古”，次于上古的时代。一般指魏晋南北朝隋唐时期。“渐尔”，“尔”，形容词或副词词尾。“渐尔”，即逐渐。“羁縻”，《史记·司马相如传》中的标注索引解释道：“羁，马络头也。縻，牛缰也。汉官仪‘马云羁，牛云縻’。言制四夷如牛马之受羁縻也。”，引申为笼络控制。唐朝对西南少数民族采用羁縻政策，承认当地土著贵族，封以王侯，纳入朝廷管理。这里指魏晋南北朝隋唐时期溪州地区的政治制度是羁縻、怀柔政策。由此，在前代“五服之制”和“羁縻怀柔”政策的基础上，给溪州推行区别于前朝更加宽松的政策，这就是“溪州盟约”。这一政策，除承认当地土著贵族，封以官爵，纳入朝廷管理以外，还給于享受司法、财政、军队等高度自治权，到宋、元、明、清几个王朝一直在溪州地区推行此制度，这就是湘西土司制度。它开创了我国地方区域自治的先河，是溪州彭氏司治悠远的奇迹。
洎帅号精夫，相名姎氏——“洎帅”，应为“渠帅”，指古代南方少数民族的酋长。“精夫”，古代南方少数民族对酋长的称谓。《后汉书·南蛮西南夷列传》载：“名渠帅曰精夫。”“姎氏”，据《表异录·邑里》载：“西南夷蛮名渠帅曰精夫，相呼为姎徒。”南方少数民族相呼为姎徒。李弘皋写作姎氏。《说文解字》：“姎，女人自称，我也。”这里指女人。
汉则宋均置吏——“汉”，即指“东汉（公元25年—220年）”。“宋均”，人名。《后汉书》载：“宋均字叔庠，南阳安众人也。父伯，建武初为五官中郎将。均以父任为郎，时年十五，……至二十余，调补辰阳长。……后为谒者。会武陵蛮反，围武威将军刘尚，诏使均乘传发江夏奔命三千人往救之。既至而尚已没。会伏波将军马援至，诏因令均监军，与诸将俱进，贼拒厄不得前。及马援卒于师，军士多温湿疾病，死者太半。均虑军遂不反，乃与诸将议曰：‘今道远士病，不可以战，欲权承制降之何如？’诸将皆伏地莫敢应。均曰：‘夫忠臣出竟，有可以安国家，专之可也。’乃矫制调伏波司马吕种守沅陵长，命种奉诏书入虏营，告以恩信，因勒兵随其后。蛮夷震怖，即共斩其大帅而降，于是入贼营，散其众，遣归本郡，为置长吏而还[1]。”此为汉代宋均置吏的经过。
稍静溪山，唐则杨思兴师——“杨思”，应为杨思朂，唐代著名宦官，靠军功得以升任骠骑大将军。杨思兴师，据《旧唐书·宦官》载：“开元十二年（724年），五溪首领覃行璋作乱，思朂复受诏率兵讨之，生擒行璋，斩其党三万余级，以功累加辅国大将军”。
遂开辰、锦——“辰锦”，即辰州与锦州，今湖南沅陵和麻阳等地。《新唐书·地理志》载：“辰州治沅陵，辖沅陵、泸溪、淑浦、麻阳、辰溪五县。锦州治麻阳，辖庐阳(今麻阳)、招谕(今凤凰)、谓阳(今凤凰、吉首)、洛浦(今保靖、花垣)、常丰(今贵州铜仁)五县。”
迩来豪右——“迩来”，近来。“豪右”，豪门大族。《后汉书·张衡传》载：“又多豪右，共为不轨。”汉以“右”为上，故称“豪右”。
时恣陆梁——“恣”即放纵，无拘束。“陆梁”，指专横跋扈者。
去就在心——即去者要注意。
否臧由己——“否”，坏。“臧”，好。意为是坏是好就看自己了。指背叛或者归附，都由自己的内心来决定，此处显示楚王对彭氏的不满。
全段意为：久闻五溪与牂牁接壤，遗留有信奉盘瓠的风俗，盘瓠的六子六女分开居住之后，在五溪地区过着聚族而居的生活。五溪之地在上古为偏僻之地，为“五服之制”，中古时期开始实行羁縻政策。楚王决定在前代“五服之制”和“羁縻怀柔”政策的基础上，给溪州推行区别于前朝更加宽松的政策，这就是“溪州盟约”。这里部落的首领称之为精夫，女人相互间称之为姎氏。至东汉朝廷在溪州设置官吏，由宗均进行管辖，溪州才得以短暂的安宁。唐代五溪首领覃行璋作乱，杨思率兵征讨，于是开辟了辰州和锦州。近来豪门大族时时专横跋扈，要背叛或者归附，都由自己的内心来决定。
溪州彭士愁，世传郡印，家总州兵，布惠立威，识恩知劝，故能历三四代，长千万夫。非德教之所加，岂简书而可畏？亦无辜于大国，亦不虐于小民。多自生知，因而善处。
溪州——古代行政区划名，唐天授二年始置，治今湖南永顺县芙蓉镇（王村镇）。五代时彭士愁迁治于今芙蓉镇（王村镇）九龙厅下宋家包。溪州有“上、中、下”三溪州，龙山县一带为上溪州；老司城为中溪州；永顺县芙蓉镇（王村镇）一带曰下溪州。唐代溪州范围囊括了今日湘西的永顺、保靖、龙山、古丈等县。明代以其地分属永顺、保靖二宣慰司
彭士愁——彭士愁（903—956年），本名彭彦晞，士愁是其字（常讹作士然），唐末五代时人。910—940年为黔南巡内溪州刺史，940—956年为静边都指挥使，守溪州刺史，后来成为溪州二十州的盟主，担任“都誓主“职务。他是五代十国时溪州割据政权的首领和湘西土司制度的缔造者，同时也是溪州彭氏的始祖之一和土家族民间传说中“彭公爵主”的历史原型。关于其身世有江西吉水人、湘西土著及贵州乌蛮等说法。据《历代辑勋录》载：“彦晞，旧名更为士然，瑊公子也。梁太祖开平戊辰元年，朝议为溪州刺史[1]。”其姓名见于史籍不一，《旧五代史》、《资治通鉴》均记载为彭士愁，《九国志》记载为彭士慭，《新五代史》记载为彭士然，《十国春秋》记载为彭仕然，永顺司宗谱稽勋传载彦晞名士然等。关于彭士愁的身世，在学术界有诸多的讨论，认为他是江西人居多。对于彭士愁身份的讨论，事关土家族族源的讨论，至今也没有定论。经考证，根据溪州铜柱铭文和《九国志·彭师杲传》等相关史料，彭士愁应是本地土族，因此笔者赞成“湘西土著说”。对于宋以后的这段历史，史书记载较为清晰，争议不大。据《宋史·诸蛮传》记载：“初北江蛮酋，最大者彭氏，世有溪州，州有三，日：上、中、下溪州；又有龙赐、天赐、忠顺、保靖、感化、永顺州六；懿、安、远、新、洽、富、来、宁、南、顺、高州十一，总二十州，皆置刺史。而下溪州刺史兼都誓主。十九州皆隶焉，谓之誓下州[1]。”辖区范围囊括今湖南西北部、湖北西南部、贵州东部和重庆的大部分地区，其具体情况见图版二。
世传郡印—— “世传”，世代相传。“郡”，古代行政区域，始见于战国时期。中国秦代以前比县小，从秦代起比县大，称郡县。汉又增四十六郡，二十一国，凡郡国一百有三。隋朝废郡制，以县直隶于州。唐朝道、州、县，武则天时曾改州为郡，旋复之。明清称府。这里的郡是指溪州。世传郡印意为掌握溪州之郡印，并世代相传。
家总州兵——“总”，本意为聚束；系扎。这里引申为统领、统辖之义。“州”，中国古代行政区划单位，汉武帝为加强中央集权，于元封五年（前106年）创部刺史制，将全国分为13个监察区，监察区名为州，州设刺史。这里的州是指溪州。家总州兵意为家族统领溪州的兵权。
布惠立威——“布惠”，意为广布恩惠。“立威”，意为树立威信。
识恩知劝——“识恩”，意为认识恩惠。“劝”，意为勉励、鼓励。
历三四代——意为彭氏在溪州的统治已历经三四代。
长千万夫——“长”，意为领导。“夫”，古时称成年男子，此指百姓。长千万夫意为领导成千上万的百姓。
非德教之所加，岂简书而可畏——“德教”，意为道德教化。“简书”，指用于告诫、策命、盟誓、征召等事的文书。“非德教之所加，岂简书而可畏”意为彭氏要将祖业发扬光大，必须坚持道德教化，如若不然，将会看见文书上祖业的衰败而感到可怕。
亦无辜于大国，亦不虐于小民——“大国”，古指大诸侯国，此指国家。“虐”，即虐待。“小民”，指普通的百姓。“亦无辜于大国，亦不虐于小民”意为彭氏坚持不无辜得罪国家，也不虐待百姓。
多自生知，因而善处——“生知”，意为生而知之。“善处”，意为妥善处理。“多自生知，因而善处”意为大多数情况下自己根据具体情况分析，因而可以妥善的处理各种问题。
全段意为：溪州的彭士愁，掌握溪州的郡印，并世代相传，家族统领着溪州的兵权，彭氏广布恩惠，树立威信，所以彭氏在溪州的统治已历经了三四代，领导着成千上万的百姓。彭氏要将祖业发扬光大，必须坚持道德教化，如若不然，将会看见文书上祖业的衰败而感到可怕。彭氏坚持不无辜得罪国家，也不虐待百姓，大多数情况下自己根据具体情况分析，因而可以妥善处理各种问题。
无何，忽承间隙，俄至动摇。我王每示含宏，尝加姑息。渐为边患，深入交圻。剽掠耕桑，侵暴辰澧。壃吏告逼，郡人失宁。非萌作孽之心，偶昧戢兵之法。焉知纵火，果至自焚。
无何，忽承间隙，俄至动摇——“无何”，不久。“承”，即受。“间隙”，意为隔阂、空子、空隙，这里为挑拨之意，暗示“后蜀的挑拨”。“俄”，即片刻、顷刻。这里指溪州在后蜀政权的拉拢下，顷刻间溪州彭氏被蜀国而利用，和楚国抗衡。
我王每示含宏，尝加姑息——“王”，此指楚王马希范。“宏”，意为宽宏大量。“我王每示含宏，尝加姑息”意为我楚王马希范，每次都宽宏大量，对彭氏的错误都加以姑息。
渐为边患，深入交圻——“圻”，即边界。意为彭氏渐渐深入边界，已成为我楚国边患。
剽掠耕桑，侵暴辰澧——“剽掠”，即抢劫掠夺。“耕桑”，意为种田与养蚕，泛指农业生产。“侵暴”，指侵犯暴掠。“辰澧”，指辰州和澧州，为今湖南省怀化沅陵县和常德澧县。
壃吏告逼，郡人失宁——“壃吏”，此指辰、澧两州的官吏。“逼”，即受到威胁。“郡人失宁”，即郡内的百姓失去安宁。
非萌作孽之心，偶昧戢兵之法——“萌”，指萌发、萌生。“作孽”，此指做伤天害理的事。“昧”，即糊涂。“戢兵”，息兵，停止军事行动。“非萌作孽之心，偶昧戢兵之法”意为你们并非蓄意萌生做伤天害理之事之心，只是偶尔糊涂，不知道停止你们的军事行动。
焉知纵火，果至自焚——“焉”，疑问代词，意为哪里，怎么。“果”，即后果。“焉知纵火，果至自焚”意为你们哪里知道你们的行为，后果将会是引火自焚。
全段意为：不久，彭氏受后蜀的调拨，顷刻间受到动摇。我楚王马希范，每次都宽宏大量，对彭氏的错误都加以姑息。这次彭氏渐渐深入边界，已成为我楚国边患，对农业生产大肆抢劫掠夺，侵犯暴掠辰州和澧州，使得辰、澧两州的官吏受到威胁，郡内的百姓失去安宁。你们并非蓄意萌生做伤天害理之事之心，只是偶尔糊涂，不知道停止你们的军事行动。你们哪里知道你们的行为，后果将会是引火自焚。
时晋天子，肇创丕基，倚注雄德，以文皇帝之徽号，继武穆王之令谟，册命我王，开天策府。天人降止，备物在庭，方振声明，又当昭泰，眷言僻陋，可俟绥怀。而边鄙上言，各请效命。
时晋天子——“时”，即当今。“晋”，即后晋（936—947年），五代之一，石敬瑭（即晋高祖）所建，都开封，历二帝，前后十二年。后唐清泰三年（936年）夏，太原留守、河东节度使石敬瑭勾结契丹，认契丹皇帝为父，并以幽云十六州为代价，在契丹扶持下于洛阳登基称帝，国号为大晋，史称后晋。“晋天子”，指五代晋高祖石敬瑭（892年—942年），五代十国时期后晋开国皇帝。
肇创丕基——“肇”，即开始，初始。“丕”，即大，宏大。“丕基”，即宏大的基业。
倚注雄德——“倚注”，意为依赖。“雄德”，即雄才伟德。
以文皇帝之徽号——“文皇帝”，石敬瑭自称为圣文章武明德孝皇帝。“徽号”，即善美的称号，也称尊号。
继武穆王之令谟——“武穆王”，马殷之谥号。“令”，即美好。“谟”，即计谋，策略。“令谟”，即嘉谋，善策。
册命我王——“册命”，古代帝王封立继承人、后妃及诸王大臣的命令。“我王”，此指楚王马希范。
天人降止——“天人”，即神仙。“止”通“祉”，即福。
备物在庭——“备物”，备办各种器物，此指万物具备。“庭”，即庭院，此指天策府内。
方振声明——“振”，即远播。“声明”，即声威。
又当昭泰——“昭泰”，昭者，日之明也；泰者，《易》之卦也，天地交感乃化雨泽万物，这里指楚王马希范招安纳贤。
眷言僻陋——“眷”，意为关心。“言”，语助词，本身无意义。“僻陋”，意为偏僻粗陋之地，此指溪州。
可俟绥怀——“俟”，即等待。“绥怀”，意为安抚关切。
边鄙上言——“边鄙”，即靠近边界的地方，此指楚国边界地方的官吏。
各请效命——“效命”，意为以命效力。
全段意为：当今后晋天子石敬瑭，依赖雄才伟略，开创了宏大基业，以“文皇帝”为尊号，继承武穆王马殷之嘉谋善策，册命我王马希范，建立天策府。神仙降福，天策府中万物具备，使我王朝声威远播，又正当我王马希范招安纳贤，十分关心溪州偏僻粗陋之地，一直等待着可以安抚关切。然而楚国边界的官吏们纷纷上书，不惜以命效力，请求出兵。
王乃以静江军指挥使刘勍，率诸部将，付以偏师，征鼓之声，震动溪谷。彼乃弃州保崄，结寨凭高，唯有鸟飞，谓无人到。而刘勍虔遵庙算，密运神机，跨壑披崖，临危下瞰。梯冲既合，水泉无汲引之门；樵采莫通，粮糗乏转输之路。固甘衿甲，岂暇投戈？彭师杲为父输诚，束身纳款。我王愍其通变，爰降招携。崇侯感德以归周，孟获畏威而事蜀。
王乃以静江军指挥使刘勍——“王”，此指楚王马希范。“静江军指挥使”，五代时武官阶，相当于郡守或者刺史。“刘勍”，人名，其生卒年代及籍贯不明。《十国春秋·楚七》载：“刘勍者，史失其何郡人，累官静将军指挥使。当文昭王时，溪州刺史彭仕然引蛮兵寇辰、澄州，勘同廖匡齐帅兵捣溪州，仕然走保山砦，危岩斗绝，不可猝登。……王乃徙溪州于便地，官仕然刺史，而立铜柱，以表后世。改勍锦州刺史。是役也，平蛮之功，以勍为第一[1]。”
付以偏师——“偏师“，指主力军以外的部分军队，此指一部分不重要的军队。
征鼓之声——“钲鼓”，指钲和鼓，钲和鼓。古代行军或歌舞时用以指挥进退、动静的两种乐器。
彼乃弃州保崄——“彼”，此指彭士愁。“弃州”，此指放弃溪州。 “保崄”，据守险要之处。
结寨凭高，唯有鸟飞，谓无人到——“结寨”，即建寨。把山寨建立在高处，凭借地势险要，只有鸟能飞过，人根本到达不了。
而刘勍虔遵庙算——“虔遵”，恭敬地遵守。“庙”，庙意为庙堂，借指朝廷；“庙算”此指朝廷的策划谋略。
密运神机，跨壑披崖，临危下瞰——计划周密，找到机会，跨过沟壑，登上悬崖，冒着危险俯视彭士愁山寨的情况。
梯冲既合，水泉无汲引之门——“梯冲”，云梯与冲车，古代攻城所用之物。“汲”，从下往上打水。意为切断溪州蛮兵的水源。
樵采莫通，粮糗乏转输之路——砍柴都去不了，粮食更加运送不过去了。
固甘衿甲，岂暇投戈——“固”，同“故”。甘者甘愿，自愿。“衿甲”，系甲，谓不解甲，此指随时准备作战。“投戈”，放下武器，谓休战。意为彭士愁甘愿受苦，绝不投降。
彭师杲为父输诚，束身纳款——“彭师杲”（？—984年），又名彭师杲，五代宋初人，保靖宣慰司始祖。溪州刺史彭土愁之次子，累封武安军节度使、充砂井镇边使、金紫光禄大夫、检校刑部尚书、前守富州别驾兼御史大夫、上柱国。后晋天福五年（940年），溪州之战以彭士愁请降告终，双方言和，彭师杲作为人质遣往长沙，后任强驽指挥使领辰州刺史，共计十一年。后周广顺元年（951年）南楚灭亡，他随南楚宗室入南唐，南唐中主李景闻其忠节，擢为殿直指挥使，后卒于金陵。他在南楚时辰州刺史是遥领而已，其子孙未离开溪州地区，故得分理溪州诸军事，其子孙也守保靖，故保靖司以师杲公为始祖。“输诚”，表明诚心，献出诚心。“纳款”，归顺；降服。
我王愍其通变，爰降招携——“愍”，同“悯”。“爰”，于是。“招携”，安抚，招安，招引尚未归心的人。
崇侯感德以归周——“崇侯”，即崇侯虎，为有崇氏（今河南嵩县北）国君，侯爵，名虎。受商封为侯，是纣王的重要羽翼。中国历史上的第一个“告密者”，那是商纣王时代，距今约3100年纣王为政残虐，对百姓施以炮烙之刑。西伯昌（周文王）暗中叹息，被他获知，告于纣王，纣遂囚西伯于羑里（今河南汤阴北）。《史记·殷本纪》载：“西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里”。后崇侯虎与多人一同归顺了周文王。
孟获畏威而事蜀——“孟获”，古代三国时期南中一带少数民族的首领，曾经起兵反叛蜀汉，后来被诸葛亮七擒七纵并降服。相关事迹记载见《汉晋春秋》和《襄阳记》。“事”，此意为服侍、效忠。楚王马希范在此举例了两个历史事件来比喻彭士愁的归顺。
全段意为：我楚王马希范命静江军指挥使刘勍，率领诸位部下将领和一部分不重要的军队，钲和鼓的声音，震动了山谷。彭士愁放弃了溪州古城，退守于险要之地，把山寨建立在高处，凭借地势险要，只有鸟能飞过，人根本到达不了。而刘勍恭敬遵守朝廷的策划，计划周密，找到机会，跨过沟壑，登上悬崖，冒着危险俯视彭士愁山寨的情况。军队的云梯与冲车一会合，就会断绝山顶从下往上取水的途径；此处地势险要，砍柴都去不了，粮食更加运送不过去了。彭士愁甘愿受苦，岂会考虑投降？彭师杲为替父亲表示诚心，把自己绑起来去见楚王，以表示归顺之意。我楚王马希范因为怜悯而变通决定，接受其投降并招安。古时殷商有崇侯虎感激周文王的恩惠而归顺，三国有孟获被蜀主“七擒七纵”后而为蜀国效力。
王曰：“古者叛而伐之，服而柔之，不夺其财，不贪其土，前王典故，后代蓍龟。吾伐叛怀柔，敢无师古？夺财贪地，实所不为。”乃依前奏，授彭士愁溪州刺史，就加检校太保，诸子将吏，咸复职员。锡赉有差，俾安其土。仍颁廪粟，大赈贫民。乃迁州城，下于平岸。溪之将佐，衔恩向化，请立柱以誓焉。
古者叛而伐之，服而柔之——“伐”，意为征讨。“柔”，意为软，此指怀柔政策。
不夺其财，不贪其土——不夺取他们的财产，不贪婪他们的土地。
前王典故，后代蓍龟——“蓍龟”，意为借鉴。《晋书·王鉴传》载：“历观古今拨乱之主，虽圣贤未有高拱闲居、不劳而济者也。前鉴不远，可谓蓍龟。”《魏书·李彪传》载：“是以谈、迁世事而功立，彪、固世事而名成，此乃前鉴之轨辙，后镜之蓍龟也。”
吾伐叛怀柔，敢无师古——“师古”，意为效仿古法。
夺财贪地，实所不为——掠夺他们的财产，贪婪他们的土地，这种事，我们不会做。
乃依前奏，授彭士愁溪州刺史——“前奏”，以前所上的奏章。“刺史”，职官，汉初，文帝以御史多失职，命丞相另派人员出刺各地，不常置。汉武帝元封五年（前106）始置，“刺”，检核问事之意。刺史巡行郡县，分全国为十三部（州），各置部刺史一人，后通称刺史。刺史制度在西汉中后期得到进一步发展，对维护皇权，澄清吏治。王莽称帝时期刺史改称州牧，职权进一步扩大，由监察官变为地方军事行政长官。
就加检校太保，诸子将吏，咸复职员——“检校太保”，历代以太师、太傅、太保为三公。多为大官加衔，无实职，正一品。检校多用于地方官员挂衔朝中官位，以官外加官的方式推崇其身份，能有检校太保之名的官员必为地位崇重者，实为虚衔。“将吏”，将士和官吏。“咸”，普遍都，全部。
锡赉有差，俾安其土——“锡赉”，赏赐。“俾”，意为使。
仍颁廪粟，大赈贫民——“颁”，赐。“廪粟”，公家库藏之粮。意为受楚王之命打开粮库，以赈贫苦民众。
乃迁州城，下于平岸——“乃”人称代词，指你们。“州”，此指溪州。意为你们要把溪州城从高山迁于平坦之地。
溪之将佐，衔恩向化，请立柱以誓焉——“将佐”，即将领及佐吏。“恩”，感恩。“向化”，归服。“誓”，立誓，盟誓。意为溪州的将领及佐吏都归服了楚王，同时请求树立铜柱盟誓作为保证。
全段意为：楚王马希范说：“从古至今统治者对反叛者都出兵征讨，对服从者实施怀柔政策，不夺取他们的财产，不贪婪他们的土地，先王们的行为与政策，值得我们后世借鉴。我征讨反叛者和对服从者实施怀柔政策，岂敢不效仿先王们的做法？掠夺他们的财产，贪婪他们的土地，这种事，我们不会做。”于是依据以前的奏章，授予彭士愁为溪州刺史，再加上检校太保衔，其下的诸位将士和官吏，全部官复原职。对他们赏赐各有差别，使他们在自己的土地上安居乐业。仍旧赐国库里的粮食，用于救济贫民。于是将原来山上的溪州城，下迁于岸边的平地。溪州的将领及佐吏都归服了楚王，请求树立铜柱盟誓作为保证。
于戏！王者之师，贵谋贱战，兵不染锷，士无告劳。肃清五溪，震詟百越，底平疆理，保乂邦家。尔宜无扰耕桑，无焚庐舍，无害樵牧，无阻川涂。勿矜激濑飞湍，勿恃悬崖绝壁。荷君亲之厚施，我不征求，感天地之至仁，尔怀宁抚。苟违诫誓，是昧神只。垂于子孙，庇尔族类。铁碑可立，敢忘贤哲之踪？铜柱堪铭，愿奉祖宗之德。宏皋仰遵王命，作谨颂焉。其词曰：
于戏——亦作“于熙”，犹于乎，感叹词。
王者之师，贵谋贱战——楚王的军队，重谋略而轻战争。
兵不染锷，士无告劳——“兵”，武器。“锷”，刀剑的刃。“士”，士兵，“告劳”，向别人诉说自己的劳苦。
肃清五溪，震詟百越——“肃清”，清平，太平。“震詟”，震惊畏惧。“百越”，中国古代南方越人的总称。分布在今浙、闽、粤、桂等地，因部落众多，故总称百越 。越即粤，古代粤、越通用。亦指百越居住的地方。也叫“百粤”、“诸越”。秦汉时，相关史籍则泛称中国南方的民族为“越族”，史称“北方胡、南方越”。
底平疆理，保乂邦家——“底平”，底定，引申指安定，平定。“疆理”，疆域，也指境界，界限。“平”，平定。“保乂”， 亦作“ 保艾 ”，治理使之安定太平。“邦家”，国家。
尔宜无扰耕桑，无焚庐舍——“尔”，你，此指溪州彭氏。“耕桑”， 种田与养蚕，亦泛指从事农业。“庐舍”，房屋，住宅。
无害樵牧，无阻川涂——“樵牧”，打柴放牧。“川涂”，亦做“川途”和“川涂”，指道路和路途。
勿矜激濑飞湍，勿恃悬崖绝壁——“矜”，自大，自夸。“激濑”，急流。“恃”，依仗。
荷君亲之厚施，我不征求——“荷”，承蒙。“君亲”，君王与父母，亦特指君主。“厚施”，谓以丰厚的财物给人。“征求”，征收，求索。
感天地之至仁，尔怀宁抚——“至仁”，最大的仁德。“怀”，安，安抚。“宁”，安宁。“抚”，抚慰。
苟违诫誓，是昧神祇——“苟”，如果，假使。“神只”，“神”指天神，“祇”指地神，“神祇”泛指神。
垂于子孙，庇尔族类——“垂”，传下去，传留后世。“庇”，保佑。
铁碑可立，敢忘贤哲之踪——“铁碑”，此指铜柱。“贤哲”， 贤明的人。“踪”，脚印，留下的痕迹。
铜柱堪铭，愿奉祖宗之德——铜柱铭刻，愿意崇奉祖宗之德性。
宏皋仰遵王命，作谨颂焉，其词曰——“仰”，敬慕，钦佩或高度敬重。“谨”， 慎重，小心。“颂”，以颂扬为内容的文章或诗歌。
全段意为：楚王的军队，重谋略而轻战争，兵刃不染血，将士不叫苦。五溪清平，百越畏惧，疆域平定，国家太平。你们溪州彭氏不要骚扰农民，不要焚烧他们的房屋，不要损害树木与牧草，不要阻断道路交通。不要依仗你们地处河流湍急和悬崖绝壁之处，就可以不受约束。承蒙我王继承了先王的巨大财富，我不会对你们求索什么，感恩天地最大之仁德，你们被招安抚慰从而安宁。如果违背劝诫和誓约，是对神灵的蒙蔽，必招惩罚。要告诫教诲后代，不能违背誓约，才可保佑你们族人世代繁衍下去。铜柱可以立，哪敢忘记贤明之人的教诲呢？铜柱铭刻，愿意崇奉祖宗之德性。李宏皋抱以敬慕之心遵守楚王之命令，慎重小心的撰写这首颂扬的诗词。其词如下：
昭灵铸柱垂英烈，手执干戈征百越。
我王铸柱庇黔黎，指画风雷开五溪。
五溪之险不足恃，我旅争登若平地。
五溪之众不足凭，我师轻蹑如春冰。
溪人畏威仍感惠，纳质归明求立誓。
誓山川兮告鬼神，保子孙兮千万春。
昭灵铸柱垂英烈，手执干戈征百越——“昭灵”， 昭灵王，指马援。“干戈”， 干和戈是古代常用武器， “干”指盾牌，上古时期，秦称“盾”，山东六国称“干”，“戈”指进攻的类似矛的武器，因以“干戈”用作兵器的通称。
我王铸柱庇黔黎，指画风雷开五溪——“黔黎”，百姓。“指画”，指点，规划。“风雷”，形容速度快。
五溪之险不足恃，我旅争登若平地——“恃”，依赖。“旅”，军队。“登”，踩，践踏。
五溪之众不足凭，我师轻蹑如春冰——“蹑”，踩，踏。“凭”， 依靠，仗恃。“蹑”，踩，踏。
溪人畏威仍感惠，纳质归明求立誓——“威”，指楚王声威。“纳质”，纳送人质。“归明”，谓归服圣明之主。
誓山川兮告鬼神，保子孙兮千万春——“誓”，宣誓。“兮”，助词，相当于现代的“啊”或“呀”。“千万春”，千万个春天，指千万年。
全段意为：汉代昭灵王马援铸造铜柱立于象浦，永垂英烈，手拿武器征战百越。我楚王马希范铸造铜柱庇佑百姓，指挥军队以风雷之速开辟了五溪之地。五溪之地不要依赖地势险要，我楚王军队到来如踏平地。五溪之地不要依靠人口众多，我楚王军队到来如踩春冰。五溪之人畏惧我楚王声威，但依旧感激其恩惠，纳送人质以归服，并请求立誓。我们对着山川宣誓，告知鬼神啊，保佑子孙后代千万年啊。
推诚奉节弘义功臣、天策府都尉、武安军节度副使、判内外诸司事、永州围练使、光禄大夫、检校太傅、使持节永州诸军事、行永州刺史兼御史大夫、上柱国、扶风县开国侯、食邑一千户马希广奉教监临铸造。
推诚奉节弘义功臣——“推诚”，以诚心相待。“奉节”，持节，意为出使。“弘义”，大义，正道。此句意为：抱以诚心相待出使去弘扬大义之道的功臣。
天策府都尉——“都尉”，武官名，战国始置，职位次于将军的武官。赵国将军下依次为国尉、都尉，秦与汉初，每郡有郡尉，秩比二千石，辅助太守主管军事。景帝改名为都尉。西汉有掌管人员也入京畿的关都尉，掌管边郡与田的农都尉，管理归附各族的属国都尉，及与武事无关，掌皇帝所乘车辆的奉车都尉，掌副车之马者称驸马都尉，掌乐府的协律都尉等。
武安军节度副使、判内外诸司事——“武安军”，湖南地区于唐广德二年(764年)始设观察使，中和三年(883年)升为钦化军，设节度使。光启元年(885年)改名武安军，始督潭、道、衡、水、邵五州，后增督郴、连二州，治潭州(今长沙)。五代时的吴、南唐和前蜀都有节度使，吴称节度使知军府事，南唐、前蜀也称节度使。下设副使一人，为节度使的助手，能总揽全军之政令，可判军内军外的各种事情，比刺史大一级。
永州围练使——“永州”，古称零陵，位于湖南省西南部潇湘二水汇合处。“团练使”，全名团练守捉使，唐代官制，负责一方团练（相当于现在的自卫队）的军事官职。唐初团练使有都团练使、州团练使二种，皆负责统领地方自卫队，地位低于节度使。一般都团练使多由观察使兼任，州团练使常由刺史兼任。
光禄大夫——战国时代置中大夫，汉武帝时始改为光禄大夫，秩比二千石，掌顾问应对。隶于光禄勋。魏晋以后无定员，皆为加官及褒赠之官：加金章紫绶者，称金紫光禄大夫；加银章青绶者，称银青光禄大夫。唐、宗以后用作散官文阶之号，光禄大夫为从二品，紫金光禄大夫为正三品，银青光禄大夫为从三品。元、明升为从一品，清代升为正一品。
检校太傅——“检校”，隋时入衔。唐中前期，加“检校”官职虽非正式拜授，但有权行使该是事职，相当于“代理”官职。唐中后期，“检校”官职均为散官或加官，不具有事职权，主要表达深受恩宠。“太傅”，中国古代职官。位列三公，正一品位，处于专制统治者的核心位置，直接参与军国大事的拟定和决策，是皇帝统治四方的高级代言人。周代设置，为辅弼天子之任。汉代复置，次于太师，春秋时期晋国，为国王的辅佐大臣（辅弼官，国王年幼或皇室暗弱时可以代为管理国家），掌管礼法的制定和颁行，三公之一，齐国和楚国设太傅。秦朝废止。西汉曾两度短暂复置该职位，东汉则长期设立。历代沿置，多用为大官加衔，无实职。
使持节永州诸军事——“使持节”， 魏晋南北朝时期直接代表皇帝行使地方军政权力的官职。权力次之的又有持节、假节。此句意为：代表皇帝行使永州的军政权利。
行永州刺史兼御史大夫——“行永州刺史”，唐末五代，凡大官兼小衔，都叫行某官事，即有代行之意。即阶官高于职事官（即执掌具体政务的官吏），则在职事官上加“行”字。“御史大夫”，官名，秦代始置，负责监察百官，代表皇帝接受百官奏事，管理国家重要图册、典籍，代朝廷起草诏命文书等。西汉沿置，御史大夫与丞相、太尉合称三公，秩中二千石。职务类似后来的尚书令，此为汉初之情况。通常谓御史职掌监察，然主管非御史大夫，而是其下的御史中丞。成帝绥和元年（前8），仿古制设三公，改大夫为大司空。东汉又改为司空。大司空（司空）不在御史台。“侍御史之率”的名义改属中丞。晋以后多不置御史大夫。唐复置，专掌监察执法。宋不除大夫，以中丞为台长。明洪武中改御史台为都察院，御史大夫之官遂废。
上柱国、扶风县开国侯——“上柱国”，自春秋起为军事武装的高级统帅。汉废。五代复立为将军名号。北魏、西魏时设“柱国大将军、上柱国大将军”等，北周时增置“上柱国大将军”。隋代有“上柱国”、“柱国”，以封勋臣。唐以后作为勋官的称号，唐以后正式确立隋朝的六部制度，兵权归中央机构，“上柱国”逐渐成为功勋的荣誉称号。“扶风县”，即今陕西扶风，五代时一直在后梁、后唐、后晋的辖区之内，是楚国势力不能到达的地方。“开国侯”，晋朝以后，爵号加“开国”字样，以示尊贵，称为开国爵。不加开国的称为散爵。封地虽说有郡县，实际上并不在那个郡、县之中，只是一个名称而已。后称为虚名。侯是公侯伯子男五等爵位中置二位。马希广是开国侯，这个“侯”字是他的真正的爵位，称“侯爵”。
食邑一千户——“食邑”，中国古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑（包括土地上的劳动者在内）。又称采邑、采地、封地。因古代中国之卿、大夫世代以采邑为食禄，故称为食邑。“一千户”，是指若干户，是属于封地，并不表示实际的赋税收入，在此反映爵位的大小。
马希广奉教监临铸造——“马希广”，字德丕，五代十国时期南楚君主，楚王马殷之子，马希范一母同胞之弟，个性谨慎温顺，马希范对他疼爱有加。“教”，即令。“监”，监督。“临”，临摹。此句意为：马希广奉令监督铜柱铭文的临摹和铜柱的铸造。
天福五年正月十九日，溪州刺史彭士愁与五姓归明，众具件状，饮血求誓。楚王略其词，镌于柱之一隅。
天福五年正月十九日——“天福”，属后晋高祖年号（公元936年— 944年），“天福五年”，即公元940年。
溪州刺史彭士愁与五姓归明——“五姓”，关于该句话中的五姓，学术界存在着争议，目前主要有三种观点：其一，认为“五姓”系指铭文中提到的“田、覃、龚、向、朱。”因为彭士愁系彭氏家族代表，因而不应该包括彭姓；其二，认为“五姓”应该是指《九国志》记载，彭士愁在溪州之战失利后，“遣师杲率诸蛮酋长田汧赟、覃行方、向存佑、罗君富等，携牌印纳款于勍［1］。”其三，认为“五姓”系指“彭士愁、莫彦殊、尹怀昌、张万睿、普露等五姓”，其依据是乾隆五十年的《永顺县志》在引《金石补录》。
笔者结合溪州之战的因果关系，赞同第二种观点，认为铭文中所指的“五姓归明”应该是指彭士愁派遣次子彭师杲率领酋长田汧赟、覃行方、向存佑、罗君富等共五人携带铜牌和印章携牌印纳款于勍，并随同楚军班师回到长沙，彭师杲给楚王马希范解释战争的经过，认识了自己投靠后蜀政权的错误，楚王给予丰厚的回赐，经奏朝廷授彭士愁溪州刺史兼溪州招抚使。值得要注意的是，彭士愁只派次子彭师杲率领田汧赟、覃行方、向存佑、罗君富等，由于随同楚军到长沙与楚王马希范谈判，很可能充当人质，因此峒蛮主要负责人不可能随同前往，而只派主要蛮酋的弟子充当代表，于是彭师杲在铜柱签名排位仅11位，其田汧赟、覃行方、向存佑、罗君富四位不可能在铜柱上有提名，这是很正常的。
这里我们要说明的是南宁州酋长莫彦殊、都云酋长尹怀昌、牂牁张万睿、播州杨清等，虽与彭士愁结成同盟，并没有直接归属彭士愁管辖。溪州之战和谈成功，由于彭士愁授溪州刺史兼溪州招抚使，经彭士愁对同盟的招抚，而取得了效应，先后皆前来附楚，因此，“五姓”不可能是这五人。其实《溪州铜柱铭文》上已经说的很清楚了，由于彭师杲率领田汧赟、覃行方、向存佑、罗君富随楚军到长沙谈判的成功，才出现“众具件状，饮血求誓”，就是说楚王与彭士愁一起喝血酒，向楚王写下了誓言状纸。“归明”意为归服圣明之主，表示归顺的决心。
众具件状，饮血求誓——大家写下状纸，喝血酒（一般用雄鸡之血，滴在酒碗里，代表将血酒各喝一碗并念誓词，表示永不变心，谁违反誓词谁就要像雄鸡那样被砍头），要求立誓。
楚王略其词——“略”，省去，简化。此句意为：楚王马希范简化其词。
镌于柱之一隅——“镌”，用凹线、凹面或点雕刻，凿。“隅”，角落。此句意为：刻于溪州铜柱的一角。
全段意为：在天福五年（940年）正月十九日，溪州刺史彭士愁率彭姓氏族与其它的“田、覃、龚、向、朱”五姓一起归服圣明之主楚王马希范，大家写下状纸，并喝血酒立誓。楚王马希范简化其词，刻于溪州铜柱的一角。
右据状：溪州静边都，自古巳来代无违背。天福四年九月，蒙王庭发军收讨不顺之人，当都头将本管诸团百姓、军人及父祖本分田场土产，归明王化。当州大乡、三亭两县，苦无税课，归顺之后请秖依旧额供输。不许管界团保、军人、百姓乱入诸州四界，刼掠詃盗，逃走户人。凡是王庭差纲，收买溪货，并都幕采伐土产，不许辄有庇占。其五姓主首、州县职掌有罪，本都申上科惩。如别无罪名，请不降官军攻讨，若有违誓约，甘请准前差发大军诛伐。一心归顺王化，永事明庭。上对三十三天明神，下将宣秪为证者。
右据状：溪州静边都，自古巳来代无违背——“右”通“有。”“据”，依据。“状”，状陈或公文。“静边都”，“都”为唐、五代军队的一种编制。“静边都”为其都名。溪州誓下二十州军队最高指挥统帅部门为静边都，彭士愁为静边都指挥使。此句意是说：有依据文书证明，溪州静边都从古至今都没有做出违背上级的指令。这里暗指彭士愁今天怎么做出违背楚王的事情呢？
天福四年九月，蒙王庭发军收讨不顺之人——天福四年九月，承蒙楚王朝廷发动军队征讨不愿归顺之人。
当都头将本管诸团百姓、军人及父祖本分田场土产，归明王化——“都头”，军职名，此指彭士愁。唐中期诸军统帅之称，后为一部军队为一都的长官之称。唐僖宗时，当权宦官募神策新军五十四都，各都长官称都将，亦称都头。“团”，中国西魏、北周时，军队就以团作为一级组织。隋朝军队出征时，以100人为队，步兵20队为团，骑兵10队为团。唐朝府兵每团300人。“本分”，本身分内的。“王化”，天子的教化。
当州大乡、三亭两县，苦无税课——“当州”，指溪州。“大乡”，县名，本汉酉阳县，治今王村，后梁改为大乡县，今永顺县地。“三亭”，县名，本汉迁陵县，隋并入大乡县，唐贞观九年又从大乡县划出，因县西有三亭古城，故名，今保靖县地。“税课”，赋税。“苦无税课”，并不是无赋税，是指无正规的赋税。
归顺之后请秖依旧额供输——“秖”，同祇，仅仅。此句意为：归顺之后请仅仅依照以前的额度供输。
不许管界团保、军人、百姓乱入诸州四界——“管界”，辖区，辖区的边界。“团保”，编组民户，使相互监督、担保。《资治通鉴·唐穆宗长庆二年》载：“又乞检责所在实户，据口团保。”“诸州”，指辰、澧之州。
刼掠詃盗，逃走户人——“刼掠”，抢夺；强取。“詃”，诱骗。
凡是王庭差纲，收买溪货——“纲”，中国从唐代起转运大批货物所行的办法。此句意为：凡是楚王朝廷派遣运送货物，收购溪州货物。
并都幕采伐土产，不许辄有庇占——“都幕”，都府幕僚。“辄”，专擅，独断专行，专权。
其五姓主首、州县职掌有罪，本都申上科惩——“五姓主首”，指彭、田、覃、向、罗的五姓酋长。“州县职掌”，指刺史和县令。“本都”，指静边都。“科惩”，依法惩罚。
如别无罪名，请不降官军攻讨——如果没有别的罪名，请不要将令派官军攻打征讨。
若有违誓约，甘请准前差发大军诛伐——如若违背誓约，甘愿请准发兵前来，像前一次一样讨伐与诛灭。
一心归顺王化，永事明庭——一心归顺朝廷，听从楚王教化，永远为朝廷效力。
上对三十三天明神，下将宣秪为证者——“三十三天”，又称忉利天，是梵文的音译。佛教宇宙观用语。根据佛教理论，忉利天处在须弥山顶，中央为帝释天所居，为欲界的第二层天，在须弥山的顶上，距离这个世界之上八万由旬高（约三十余万里）的地方。此天天众身长四十里，寿命壹千岁，人间百年为其一日一夜。言三十三天者，在须弥山顶有一座城廓名叫喜见城，或叫善见城，纵广八万由旬，帝释天主居于其中。在善见城的四方有四个峰，各五百由旬，每峰有八天，四方合共三十二天，连中央的喜见城，共三十三天。“秪”，亦称地祗，唐代陆德明撰《经典释文》中载：“天曰神，地曰祗。”神为天神，祇为地神。
全段意为：状的右边写道：溪州静边都从古至今，世世代代都无违背王廷之事。天福四年九月，承蒙楚王朝廷发动军队征讨不愿归顺之人。静边都都头愿意将自己管辖内的诸团的百姓、军人及祖辈本身分内的田地、农场和土产，全部归楚王朝所有，从此归服楚王朝并听从楚王之教化。溪州的大乡、三亭两县，苦于没有正规的赋税，归顺之后请仅仅依照以前的额度供输。不允许辖区内的团保、军人、百姓随便进出辰州和澧州，以免发生抢夺掠取、诈骗偷盗和拐走人户之事。凡是楚王朝廷派遣运送货物，收购溪州货物，还有都府幕僚采伐土产，都不允许利用专权相互庇护并占有。五姓酋长、刺史和县令有罪，静边都都向上申报，依法惩罚。如果没有别的罪名，请不要将令派官军攻打征讨，如若违背誓约，甘愿请准发兵前来，像前一次一样讨伐与诛灭。一心归顺朝廷，听从楚王教化，永远为朝廷效力。上有神明监督，下有地神作证。
王曰：“尔能恭顺，我无科徭。本州赋租，自为供赡。本都兵士，亦不抽差。永无金革之虞，克保耕桑之业，皇天后土，山川鬼神，吾之推诚，可以玄鉴。”
尔能恭顺，我无科徭——“恭顺”，即顺从。“科徭”，“科”，科罪。“徭”，徭役。此句意为：只要你们顺从于我，溪州溪峒蛮酋和州县职掌等犯罪我们不科惩判罪，也不要你们服徭役。即享有独立的司法权利。
本州赋租，自为供赡——“本州”指溪州。“赋租”，赋税，租税。“供赡”，供给，供养。此句意为；溪州的田赋和租税，自己可以供养自己。即享有独立的财政权利。
本都兵士，亦不抽差——“本都”，指溪州静边都。“抽差”，抽调和差使。此句意为：溪州静边都的军队和士兵也不会抽调在其他地方服役和差使。即享有独立的养兵权利。
永无金革之虞，克保耕桑之业——“金革”，刀剑甲胄之内，借指战争。“虞”，忧虑。“克”，能够。全居意为：以上政策和措施，溪州将永远没有战争的忧虑，才能够保护你们耕种和养殖蚕桑等农业和经济生产。
皇天后土，山川鬼神——“皇天”，古代指天，天帝。“后土”，古代指地，土神。“皇天后土”，天地或天地神灵的总称，指天地，旧时迷信天地能主持公道，主宰万物，亦作“后土皇天”。
吾之推诚，可以玄鉴——“推诚”，以诚心相待。“玄鉴”，即明察。
本段意为：楚王马希范说：只要你们能恭敬顺从于我，你们溪州地区溪峒蛮酋和州县职掌等有罪，由你们根据罪行大小来判处。我们不得干预你们的司法权利，也不要你们辖区的科罪之人服徭役。你们溪州辖区的赋税和租税，自己征收，作为地方财政，自己供给和使用。溪州静边都管辖范围内的军队和士兵，也不会抽调在其他地方服役和差使。你们享受独立的司法、财政、军事自治权利，溪州将永远没有战争之忧虑，才能够保护你们耕种和养殖蚕桑等农业和经济生产。皇天后土和山川鬼神作证，我以诚心相待，可以明察。
静边都指挥使、金紫光禄大夫、检校太保、使持节、溪州诸军事、守溪州刺史兼御史大夫、上柱国、陇西县开国男、食邑三百户彭土愁
静边都指挥使——“都指挥使”，军官名称。五代时，溪州誓下州二十州设立静边都，彭士愁为静边都指挥使，负责辖区内军事招讨权利。
金紫光禄大夫——文官，战国时代置中大夫，汉武帝时始改为光禄大夫，秩比二千石，掌顾问应对。隶于光禄勋。魏晋以后无定员，皆为加官及褒赠之官。加金章紫绶者，称金紫光禄大夫；加银章青绶者，称银青光禄大夫。唐代为正三品，宋代为正二品，元代为从一品。
检校太保——“太保”，古三公之一，位次太傅。亦指太子太保，为辅导太子之官。西周始置。监护与辅弼国君之官。
使持节——魏晋南北朝时期直接代表皇帝行使地方军政权力的官职。权力次之的又有持节、假节。
溪州诸军事——掌管溪州各军事权利。
守溪州刺史兼御史大夫——“守溪州刺史”，刺史前加“守”字，因官阶低于职事官，若官阶比职事官低二品，则加“试”字。“御史大夫”，官名。秦代始置，负责监察百官，代表皇帝接受百官奏事，管理国家重要图册、典籍，代朝廷起草诏命文书等。西汉沿置，御史大夫与丞相、太尉合称三公，秩中二千石 。职务类似后来的尚书令，此为汉初之情况。通常谓御史职掌监察，然主管非御史大夫，而是其下的御史中丞。成帝绥和元年（前8），仿古制设三公，改大夫为大司空。东汉又改为司空。大司空（司空）不在御史台。“侍御史之率”的名义改属中丞。晋以后多不置御史大夫。唐复置，专掌监察执法。宋不除大夫，以中丞为台长。明洪武中改御史台为都察院，御史大夫之官遂废。
上柱国——前文已作解释。
陇西县开国男——“陇西县”，地名，木汉襄武县地，隋为陇西郡治，唐宝应后为吐番地，宋复置为陇西县，在今甘肃东南部。据陈廷亮考证认为：“后人在注释铭文时几乎众口一辞，皆以为铭文中的‘陇西县’即是今日甘肃之陇西县。其实不然，铭文中‘陇西县’应是溪州之地，即今永顺、龙山一带等县地[1]。” “开国男”，晋至五代爵号加“开国”字样以示尊贵，不加开国的称散，男是第五等级的最低勋爵。
食邑三百户彭土愁——“食邑三百户”，表示爵位大小，并不表示实际赋税收入。
总体而言，彭士愁的军职是静边都指挥使，行政职务是溪州刺史，其余为兼职。
武安军节度、左押衙、开江都指挥使、知使防遏营、金紫光禄大夫、检校司徒、前溪州诸军事、守溪州刺史兼御史大夫、上柱国彭允瑫
武安军节度、左押衙——“武安军节度”，即武安军节度使，掌管武安军的军政大权。“押衙”，唐宋时官名，管领仪仗侍卫。衙，本作“牙”，军中对立两旗为牙旗，后世遂置牙门将。典总牙兵者称押牙，后牙作“衙”。其职有左、右之分。押衙是隶属节度使管辖的官名，主要掌衙内警卫的武官。加左右字号，表示两者各人的任务不同。
开江都指挥使——开江都的军事指挥官。
知使防遏营——“防遏营”，为防御监狱之变而设置的机构。五代的军事单位，“遏”，止也，防止发生突然事件，以便遏止，相当于警卫营，属防遏使的下属单位。
金紫光禄大夫——前文已作解释。
检校司徒——“司徒”，西周始设置。春秋时沿置，掌管国家的土地和人民。官司籍田，负责征发徒役。所属有林、虞、牧等官。晋国因僖侯名司徒，遂改司徒为中军。东汉时称司徒，主教化。隋唐时期置太尉、司徒、司空为三公，正一品，参与国事。五代仍沿东汉制，称司徒。
前溪州诸军事——前任掌管溪州各军事权利。
“检校司徒，守溪州刺史”，这类官职只有五人，即彭士愁、彭允瑫、田弘佑、彭师佐、田幸晖，彭允瑫、田弘佑、彭师佐、田幸晖这四人皆是在彭士愁以前在任，他们的官职与彭士愁的官职和情况相等。前面已解释了彭士愁的官职情况，因此，对后四人重复的官职不作解释。值得注意的是在永顺和保靖等地的彭姓家谱中找不到彭允瑫、彭师佐的名字。
彭允瑫——人名，生卒年及事迹不明。
武安军节度、左押衙、充静寇都指挥使、金紫光禄大夫、检校司徒、前溪州诸军事、守溪州刺史兼御史大夫、上柱国田宏佑
田宏佑——人名，生卒年及事迹不明。
武安军节度、左押衙、金紫光禄大夫、检校司徒、前溪州诸军事、守溪州刺史兼御史大夫、上柱国彭师佐
彭师佐——人名，生卒年及事迹不明。
武安军节度、左押衙、金紫光禄大夫、检校司徒、前溪州诸军事、守溪州刺史兼御史大夫、上柱国田幸晖
田幸晖——人名，生卒年及事迹不明。
武安军节度、左押衙、充砂井镇遏使、银青光禄大夫、检校尚书、左仆射兼御史大夫、上柱国彭师槤
充砂井镇遏使——“充”，担任之意，充当某种职务。“遏使”，为古代负责地方军事守卫之职的官员，唐末五代时，节度使在其境内设镇，置镇使、镇将，除镇捍防守之外，掌握地方实权。
左仆射——官名。秦始置，汉以后因之。汉成帝建始四年，初置尚书五人，一人为仆射，位仅次尚书令，职权渐重。汉献帝建安四年，置左右仆射，唐宋左右仆射为宰相之职，五代至宋代沿袭唐代后期之制。
彭师槤（椩）——彭士愁第三子，生卒年及事迹不明。
武安军节度、左押衙、前砂井遏使、三井都管使、银青光禄大夫、检校尚书、左仆射兼御史大夫、上柱国龚朗芝
三井都管使——以砂井镇为治所的三井之地军事均有龚朗芝统管，明确为三井都管使，实为镇遏使。就是三井镇都指挥使。在《十国春秋·十国百官表》中记载有“承宁镇使”，也有“镇遏使”，属军事单位，并无都管使。《旧五代史·职官志》云：“诸州镇使，官秩无高卑，并在县令之下。”
龚朗芝——人名，生卒年及事迹不明。
武安军节度、右押衙、充溪州副史、银青光禄大夫、检校尚书、右仆射、守溪州三亭县令兼御史大夫、上柱国彭师俗
彭师俗——应为彭师裕（907—969年），彭士愁长子，后周世宗显德三年（956年）袭下溪州刺史，开宝元年（969年）卒。裕公之子孙世守永顺，故明清永顺宣慰司以彭师裕为始祖。据《历代辑勋录》载：“师裕，楚王所赐名，复号为彭大王，士然之长子也。后，师裕忌大王之称，即请授封马氏为金紫光禄大夫、检校尚书、右朴射，守溪州三亭县令兼御史大夫上柱国、武安军节度左押衙、溪州刺史。至周世宗显德三年，关印铜牌一面，管一百二十洞蛮民。至宋太祖开平二年卒，在任十四年，寿六十二岁，葬地名会溪[1]。”
武安军节度、左押衙、充金涧里指挥使、银青光禄大夫、检校尚书、左仆射兼御史大夫、上柱国覃彦胜
金涧里——地名，待考。
覃彦胜——人名，生卒年及事迹不明。
武安军节度、左押衙、银青光禄大夫、检校尚书、左仆射兼御史大夫、上柱国田宏赟
检校尚书——始置于战国，或称掌书。秦为少府属官，西汉武帝提高皇权，因尚书在皇帝左右办事，掌管文书奏章，地位逐渐重要。西汉武帝时设尚书员五人，开始分曹办事。东汉时正式成为协助皇帝处理政务的官员，从此“三公”权力大为削弱。魏晋以后，尚书事务益繁。隋代始分六部。唐代更确定六部为吏户礼兵刑工部，其职权益重。此处的检校尚书左仆射之职，并非尚书之职，属虚衔。
田宏赟——人名，生卒年及事迹不明。
武安军节度、左押衙、左义胜第三都都将、银青光禄大夫、检校刑部尚书、前守富州别驾兼御史大夫、上柱国彭师杲
左义胜第三都都将——“左义胜第三都”，是五代时吴越军队单位的名称。都将即吴越的官阶，这里的左义胜第三都都将也是一个荣衔，不是具体职务。
前守富州别驾——“富州”，今湖南麻阳县境内。“别驾”， 官名。亦称别驾从事，通常简称“别驾”。汉置，为州刺史的佐官。因其地位较高，出巡时不与刺史同车，别乘一车，故名。别驾为州府中总理众务之官。
彭师杲——师杲（？—984年），溪州人。世为诸蛮酋长。父士憗，唐末溪州刺史。其地西接牂牁(羽)[郁]，林南抵桂林象郡，东北控澧朗，方数千里，山水险恶，舟车不能通。其蛮有六种，盘氏为大，即盘瓠之种也，俗无文法，约束系于酋长。当士憗之世，昆弟强力，多积聚，故能诱胁诸蛮皆归之，统兵万余人。春夏则营种，秋冬则暴掠，而长沙四境最被其恶。天福五年，士憗遣使通款于蜀，且请兵同寇澧、朗、辰三州，大略县邑。希范遣指挥使刘勍、(全师)[刘全明]率衡山步卒五千人以救之。勍等击败其兵，士憗遁去，遂进兵袭溪州。州在山顶为堡，四面斗绝。勍选壮士缘崖梯山，缚栈道以围守之。士憗夜举峰火，以集蛮军。勍于溪涧中置毒，蛮军至，饮其水者，皆病呕不能战，死者甚众。一日，南风暴起，勍以火箭射堡中，尽焚其庐舍，蛮军多死。士憗乃率所部夜绝险，遁入奬州，遣师杲率诸蛮酋长田汧赟、覃行方、向存佑、罗君富等，携牌印纳款于勍。勍班帅，与师杲等归长沙，释其罪，厚赐而遣之。奏授士憗溪州刺史，兼溪洞招抚使；以师杲补武安军牙校。师杲有勇力，善射，累从诸将征讨有功，迁衡山指挥使。希广袭位，改强弩指挥使，领辰州刺史。希萼举朗州之众，以攻湖南，列战棹于水西，军势甚盛。师杲登城观之，白希广曰：“朗人骄而轻，杂以蛮兵，其势易破，请假臣步卒三千人，南自巴溪渡江，趋岳麓后，夜击之，请令许可琼以舟师阵于山前，破之必矣。”希广因与可琼谋，坚沮止之。翌日，师杲见可琼于军门坐谈战事，师杲瞋目叱之曰：“汝反文在面，即日当投贼，何庸论战耶！”拂衣而去。乃白希广，请诛可琼，希广不从。师杲退而叹曰：“祸乱如此，王稔恶无断，败亡可待矣!”及朗军攻长乐门，可琼果束甲以入于贼。城陷，师杲被擒，希萼命释之。师杲，溪洞人，性犷直，不喜阿附，屡为希萼以罪笞责。及希崇篡立，令师杲送希萼囚于衡山，欲使杀之于路。而师杲奉事弥谨，终以保全。(囚)[因]与指挥使廖偃同谋，立希萼为衡山王，后随希萼归江南。李璟闻其忠节，擢为殿直都指挥使。后卒于金陵[1]。其子孙未离开溪州地区，故得分理溪州诸军事，其子孙世守保靖，故师杲为保靖土司始祖。元为永顺宣抚使，洪武五年分置保靖宣慰使，从彭师杲到彭御彬止，袭职共38任。
武安军节度、讨击副使、左归义第三都都将、银青光禄大夫、检校左散骑常侍兼御史大夫、上柱国彭师晃
讨击副使——“讨击”，讨伐，攻击。讨击副使应为掌管讨伐的副使。
检校左散骑常侍——“散骑常侍”，官名。汉有散骑，为皇帝侍从，又有中常侍，性质同。东汉省散骑，改以宦官任中常侍。魏文帝并散骑与中常侍为一官，如称散骑常侍，以士人任职。入则规谏过失，备皇帝顾问，出则骑马散从。资深者称祭酒散骑常侍。魏末增加员额，新增者为员外散骑常侍。晋武帝令员外散骑常侍二人，与散骑常侍共同轮流值班，称通直散骑常侍。魏、晋散骑常侍与侍中共平尚书奏事。多是显职。散骑常侍本隶门下，南北朝属集书省。梁曾另设散骑省，旋省。隋属门下省。唐太宗曾以散骑常侍为散官，旋省去，去复置为职事官。高宗显庆二年（657年），分为左右。左散骑常侍二人，正三品下，属门下省；右散骑常侍二人属中书省。职掌同为规谏过失，侍从顾问，并无实权，而为尊贵之官，常作为将相大臣的加官。宋不常置。
彭师晃——人名，彭士愁第四子，生卒年及事迹不明。
武安军节度、卫前兵马使、前溪州左厢都押衙、银青光禄大夫、检校太子宾客兼御史大夫、上柱国向宗彦
卫前兵马使——“兵马使”，五代官员，前蜀置有兵马使。《十国春秋·十国百官表》载：“决胜都知兵马使”，掌握军权的使官，上级有“天下兵马大元帅、副元帅。兵马使设于诸道或州、郡。南唐在诸道设兵马元帅[1]。”这里主要指州、郡。
左厢都押衙——“左厢”，唐末五代各军分左右厢统治；五代更为普遍，并作为高等军事单位，属节度使指挥。当时有左、右厢马步军都指挥使。
检校太子宾客——“太子宾客”，官名。唐代始置。为太子东宫属官。掌调护侍从规谏等。宋、元、明因之，多以他官兼任。清不立太子，不设。《新唐书·百官志四上》载：“太子宾客四人，正三品。掌侍从规谏，赞相礼仪，宴会则上齿。”
向宗彦——也称向老官人，生卒年不详。是湘西向氏的始祖，也是湘西土家族摆手堂祭祀的“彭公爵主、向老官人、田好汉”三大主神之一。
武安军节度、同十将、前溪州左厢都虞候、银青光禄大夫、检校太子宾客兼监察御史、上柱国龚贵
同十将——五代节度使下属的领兵官，“同”，字有助理、候补之意。
左厢都虞候——“都虞候”，军事职官名称。唐代后期，藩镇将领以都虞候为亲信武官。五代时，因为皇帝多是藩将出身，都虞候就上升为侍卫亲军的高级统率官。判六军诸卫事（简称“六军司”）下属有诸军马步都虞候和诸军都虞候；后梁西面行营中设行营马步都虞候和行营都虞候；后唐沿置，而且还有右龙武军都虞候、左右厢马步都虞候等。十国中，有的设侍卫诸军都虞候、诸军都虞候、控鹤都虞候、黄头都虞候、军虞候、内牙都虞候等。
监察御史——官名。隋开皇二年（公元582年）改检校御史为监察御史，始设。唐御史台分为三院，监察御史属察院，品秩不高而权限广。宋元明清因之。《新唐书·百官志三》载：“监察御史十五人，正八品下。掌分察百僚，巡按州县，狱讼、军戎、祭祀、营作、太府出纳皆莅焉；知朝堂左右厢及百司纲目。”
龚贵——人名，生卒年及事迹不明。
前溪州大乡县令、将仕郎、试大理评事兼监察御史、赐绯鱼袋彭允臻
前溪州大乡县令——溪州下辖大乡三亭两县，彭允臻在溪州铜柱树立前曾但任过大乡县令
将仕郎——文散官名。隋始置，唐为文官第二十九阶，即最低一阶，从九品下。唐代自开府至将仕郎，为文散官，共二十九阶。见《新唐书·百官志一》。唐宋从九品下为将仕郎，金升为正九品，元升为正八品，明为正九品初授之阶。清废。
试大理评事——北齐以后的各代，主管刑狱的大理寺。唐末五代，大理寺主要负责审核和裁决刑狱案件，刑部主要是复审。评事为司法官，为大理寺的属官。这里加“试”字，即官阶比职事低二品。表示是带职用的试官，并无实职。
赐绯鱼袋——“绯鱼袋”，指绯衣与鱼符袋，旧时朝官的服饰。唐时五品以上佩鱼符袋，宋因之。唐代按品服制对三品以上的官吏赐予紫服金鱼袋，便于区分每个官员的身份，以盛之，谓之“鱼袋”。三品以上以金饰之谓之“金鱼袋”，五品以上以银饰之谓之“银鱼袋”。绯鱼袋，绯者帛赤色也，即赐予红色服属。五品以上以银饰之，谓之“赐绯鱼袋”。
彭允臻——人名，生卒年及事迹不明。
武宁军同节度副使、摄溪州司马、银青光禄大夫、检校左散骑常侍兼御史大夫、上柱国覃彦仙
同节度副使——唐代节度使下设同节度副使十人，作为其僚属。
摄溪州司马——“摄”，代理或兼任之义。“司马”，隋唐五代的州、郡、府佐吏中设有司马一人，位在别驾、长吏之下。
覃彦仙——人名，生卒年及事迹不明。
武安军同节度副使、前摄大乡县令、银青光禄大夫、检校左散骑常侍兼御史大夫、上柱国覃彦富
同节度副使——唐代节度使下设同节度副使十人，作为其僚属。
摄大乡县令——“摄”，之义代理或兼任。“大乡县令”溪州下辖大乡三亭两县，覃彦富在溪州铜柱树立前曾代理或兼任过大乡县令
覃彦富——人名，生卒年及事迹不明。
武安军节度、摄押衙、充静寇都副兵马使、银青光禄大夫、检校右散骑常侍兼御史大夫、上柱国田思道
充静寇都副兵马使——“充”，担任、充当之义。静寇是都军前的附加语，都副兵马使是都兵马使的副手。
田思道——人名，生卒年及事迹不明。
武安军节度副将、充溪州知后官、银青光禄大夫、检校国子祭酒兼御史大夫、上柱国朱彦蝺
充溪州知后官——“知后官”，官名。唐制，各州置邸于京师，以本州人为进奏官，掌呈送本州公文，并以皇帝诏令及朝廷各部门公文送回本州。凡诸军、监、场、务、转运司之掌进奏事者，称知后官。太宗太平兴国八年（983年），诏废知后官，选其合格者为进奏官。
检校国子祭酒——“国子祭酒”，国子监，国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。“祭酒”原指同辈中德高望重的人。古代大宴会或大祭享时，推一个年长宾客举酒祭祀地神，称祭酒。汉代有博士祭酒，为博士之首。西晋改设国子祭酒。隋唐以后称国子监祭酒，为国子监的主管。
朱彦蝺——人名，生卒年及事迹不明。
大晋天福五年，岁次庚子，七月甲子朔十八日辛巳铸，八月甲午朔九日壬寅镌，十二月壬辰朔二十日亥立。
大晋天福五年——“大晋”，此指五代时期的后晋。“天福五年”，即公元940年
岁次庚子——即大晋天福五年（940年），这一年按六十甲子推算则属于庚子年。
七月甲子朔十八日辛巳铸，八月甲午朔九日壬寅镌，十二月壬辰朔二十日亥立——“甲子朔”、“甲午朔”、“壬辰朔”，朔者即初一，这是天干地支记日。由于甲子是朔日初一，于是十八日是辛巳。同理，九日壬寅这一天是按八月甲午朔日推算而得。十二月二十日这一天是辛亥，是按朔日是壬辰推算而得的。
宋代加刻铭文
金紫光禄大夫、检校兵部尚书、使持节、溪州诸军事、溪州刺史兼御史大夫、上柱国、长沙县开国伯、食邑九百户、五溪都团练使彭儒□
检校兵部尚书——“兵部尚书”，中国古代官职名称，兵部尚书是六部尚书的其中之一，别称为大司马。曹魏时置五兵尚书，隋唐始设兵部，成为六部之一统管全国军事的行政长官，明代正二品，清代从一品。相当于现在主持中央军委日常工作的军委副主席兼国防部长。
长沙县开国伯、食邑九百户——“长沙县”，今湖南长沙，宋代属于潭州。“开国伯”、“食邑九百户”，周代封爵公、侯、伯、子、男五等。伯爵食邑九百户。
团练使——全名团练守捉使，唐代官制，负责一方团练（自卫队）的军事官职。 唐初团练使有都团练使、州团练使二种，皆负责统领地方自卫队，地位低于节度使。一般都团练使多由观察使兼任，州团练使常由刺史兼任。
彭儒□——“□”字迹不清晰，经考证此处应该为“彭儒猛”。据《宋史》记载，彭儒猛在天禧初年（1017年）担任溪州刺史，天圣初（1023年）为检校尚书右仆射，特迁左仆射[1]。
银青光禄大夫、检校国子祭酒、知溶州军州事兼监察御史、武骑尉彭□□
知溶州军州事——中国古代官名。宋以朝臣充任各州长官，称“权知某军州事”，简称知州。“权知"意为暂时主管，“军”指该地厢军，“州”指民政。“溶州”，在今湖南永顺县境。
武骑尉——武散官名。隋文帝时置。与屯骑、骁骑、游骑、飞骑、旅骑、云骑、羽骑，共为八尉，依次自正六品以下，至从九品以上，各品下阶为尉，上阶为朝议等郎。炀帝时罢，唐置勋官十二转，一转为武骑尉，当于从七品。宋、金沿置，明正六品。清废。
彭□□——人名，字迹不清晰，经考证应为彭仕端，彭儒猛之别子，详见《宋史》[2]。
知夷州军州事彭君霄
知忠彭州军州事彭文绾
知南州军州事彭光明
知州彭文傥
夷州——地名，待考。
彭君霄——人名，生卒年代事迹不详。
彭州——地名，待考。
彭文绾——人名，据《宋史.蛮夷一》记载，彭文绾景德元年（1004年）任检校太子宾客、知中彭州，天圣三年（1025年）被彭儒猛杀害。
南州——地名，今重庆綦江地。《宋会要辑稿·职官四八—县官》载：“皇佑五年十二月（1053年），夔州路转运使言：‘请升南州为怀化军，并三溪入南川县，以朝臣为军使，兼知南川县，置主簿、尉各一员。’从之。”唐武德二年（619年）分江津县地置南州，治南川郡，领县二：南川、三溪。武德三年，更名僰州。武德四年，复故名。北宋皇佑五年（1053年），废南州为南川县，隶夔州路之渝州。熙宁八年（1075年），置南平军，以渝州南川县（治今綦江县古南街道北岸）、涪州隆化县来属，隶夔州路。
彭光明——人名，生卒年代事迹不详。
彭文傥——人名，生卒年代事迹不详。
团练彭如迁
前三亭县令彭如喜
三亭县令彭文雅
都监彭文威
溪州都监彭如兴
溶州都监彭仕明
彭如迁——人名，生卒年代事迹不详。
三亭——今保靖、古丈和酉阳境内的一部分，治所在保靖。
都监——官名，即“监军”。唐中期后出兵作战，常以宦官为监军，因督察多路兵马，故称“都监”，或“都都监”。宋代设有路“都监”，掌管本路禁军的屯戍、训练和边防事务。有州府“都监”，掌管本城厢军的屯驻、训练、军器和差役等事务。资历浅的武官担任“都监”职务时，称“押监”。
彭如喜、彭文雅、彭文威、彭如兴、彭仕明——均为人名，生卒年代事迹不详。
统军使彭如武
都指挥使彭文仙
知万州军州事田彦存
高州巡检使彭如聪
巡检使彭如品
统军使——官名。北魏末军职有统军。据《魏书》郭祚、邢峦、傅永等传载，统军所领约三千人。《新唐书·百官志四上》载：“唐高祖初起兵时，置左、右三军，领兵官称左一府统军。”统军所领兵数，因时因事而异，如尉迟敬德降唐，任右一府统军，领其旧部八千人。武德七年（624年），又以统军府为折冲都尉府，统军为折冲都尉。唐后期，龙武、神武、神策各军，大将军之下，各置统军一或二人，正三品。以金在河南、山西、陕西、益都各置统军司，以统军使、副统军统领当地军队。
万州——地名，今重庆万州。
高州——地名，今贵州遵义正安县地。《宋会要辑稿·方域七》载：“开宝六年二月二十六日（973年），诏改溪洞珍州为高州[1]。”对于珍州的记载，《唐书·地理志》有载：“贞观六年（624年）开山洞、置珍州、置夜郎、丽皋、乐源三县。”《元和郡县志》又载：“珍州管县三：夜郎、丽皋、乐源。”天宝元年(742年)改珍州为夜郎郡，以郡治为夜郎县(今贵州桐梓县属夜郎镇所在地夜郎坝)。干元初复珍州，五代入蛮。
巡检使——官署名巡检司，官名巡检使，省称巡检。始于五代后唐 庄宗。宋时于京师府界东西两路，各置都同巡检二人，京城四门巡检各一人。又于沿边、沿江、沿海置巡检司。掌训练甲兵，巡逻州邑，职权颇重，后受所在县令节制。 明清时，凡镇市、关隘要害处俱设巡检司，归县令管辖，一般秩正九品，有的地方还有文武巡检之分，有县派出机构之职能，亦有副巡检（从九品）之说。
彭如武、彭文仙、田彦存、彭如聪、彭如品——均为人名，生卒年代事迹不详。但要说明的是，彭如聪与彭儒聪为同一人，此处“如”、“儒”通用。彭儒聪为彭儒猛之弟，详见《宋史》[1]。
十洞彭如憙
统军彭仕进
排军指挥使陈文绾
巡检朱继显
教练使屈思
十洞——
排军指挥使——五代时的官名，排军系五代的军种名称。
教练使——唐官名，掌教习士兵。以知兵法，善弓马者充任，置于有军府兵马处。
静边都指挥使彭文胜
溪州军事推官辛白
湘州罗文瞻
史军罗万能
巡检罗万贵
军事推官——“推官”，官名。唐朝始置，节度使、观察使、团练使、防御使、采访处置使下皆设一员，位次于判官、掌书记，掌推勾狱讼之事。五代沿袭唐制。
録事参军廖保誗
水南都指挥使罗文彦
金唐县田成益
教练使彭进
録事参军——官名。晋置，亦称录事参军事。为王、公、大将军的属员，掌总录众曹文簿，举弹善恶。以后刺史如掌军开府，亦置此官。北魏至唐，各州亦均置。隋、唐各州、各卫府、东宫各率府，唐各都督府、都护府、羽林、龙武、神武各军府及王国，都有录事参军。京府的录事参军则改称司录参军。《旧五代史·职官志》载：“梁开平元年四月，诏开封府司录参军及六曹掾属宜各置一员。”宋亦在京府为置司录参军，各州置录事参军。元废。此官名，《隋书》、两《唐书》于“参军”下有“事”字，《通典》、《通考》无“事”字。
金唐县——地名，待考。
溪州知州彭君善
钤辖覃万富
五都彭如亮
五溪巡检使，知向化州彭如会
知保静州军州事彭光陵
知来化州军州事彭允会
知感化州军州事覃文绾
钤辖——官名，也叫兵马钤辖。以朝官及诸司使以上充任，官高资深者称都钤辖，官卑资浅者称钤辖。金亦有此官，武卫军都指挥使司所属钤辖司有钤辖，正六品；都钤辖，从七品，掌管辖军人，防卫警捕。北宋前期，原是临时委派的统兵官，后来成为固定的差遣，有路分钤辖、州钤辖，其辖区一州、一路、两路、三路不等，掌军旅屯戍、营防守御等。官高资深的称都钤辖、都钤辖使和副都钤辖，官低资浅的称钤辖和副钤辖。有知州兼安抚使、经略安抚使，又兼路分钤辖的，也有知州兼州钤辖的。
五都——地名，待考。
向化州——地名，待考。
保静州——地名，五代末置，治今湖南省保靖县，属荆州。
来化州——地名，今龙山、来凤县地。
感化州——地名，今来凤县地。同治《来凤县志》有载：“五代属羁縻感化州。”
团练向行仙
古州覃万贵
五溪都招安巡检使田思满
左衙龚贵朋
知永州军州事彭君昌
溪洞巡检使，知武宁州军州事彭□□
知富州军州事覃文勇
知谓州军州事覃允赞
古州——地名，待考。
五溪都招安巡检——官名，五代时称招安巡检使，五代时对农民起义、民族之间的战争，都采取招安巡检的办法，负责五溪之地的招安。因地区大，所以添加“都”字和“使”字。
永州——地名，古称零陵，位于湖南省西南部潇湘二水汇合处。
武宁州——地名，今泸溪县浦市地。乾隆《泸溪县志》有载：“溪洞巡检司，在浦市去县六十里。”
彭□□——“□□”字迹不清晰，经考证应为彭儒霸，为彭儒猛之弟，详见《宋史》[1]。
富州——地名，今麻阳县地。
谓州——地名，待考。
知州朱进通
知州苻彦贵
钤辖彭如权
钤辖覃文见
知州田彦胜
通判田彦强
知州田思赵
施酉知州彭允强
通判——官名。在知府下掌管粮运、家田、水利和诉讼等事项。唐末五代，为了防止州郡官尾大不掉，又在州郡设通判，作为副职，与权知军、州事共同处理政事，其职责为：“凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼听断之事，可否裁决，与守臣通签书施行。”通判还有一个职责：“所部官有善否及职事修废，得剌举以闻。”宋代继续延用。其职位仅此于州府长官，但是权利很大，握有连署州府公事和监察官吏的实权。
施酉知州——可能是施州和酉州的合称。“施州”，古代行政区划名，相当于现在的湖北恩施。“酉州”，相当于今天的重庆酉阳。
以上为54人衔名，共计445个字，为宋代另外一次加刻，在此如下说明：因为此次宋代许多加刻的官名，系从唐代、五代演化而来，所以，凡是在天福原刻中已经做出解释的官衔，在此不再加以解释;另外，许多人名与其生卒年代及事迹，因为史料的缺乏，无法对其做出考证，在此也不一一做出说明了。
宋天禧元年加刻铭文
复溪州铜柱记。维天禧元年十一月十五日移到至十六日竖立讫，铜柱高壹丈贰尺，内入地陆尺，重伍千斤，并石莲花台及下有石頳。
首先要作一点说明，第一行“复溪州铜柱记”的标题，学术界目前有两种观点，第一，认为复溪州铜柱记”就是天福五年原刻文字，其理由是字体与天福五年原刻字体基本一致，“复”应刻是“收复溪州”之意。第二，认为是宋真宗天禧元年加刻，“复”应作“恢复”之意。
笔者依据实物铭文的拓片和影像资料，对字体进行深入对比并结合溪州之战暴发的真实原因，“复溪州铜柱记”六字应为天福五年原刻文字，并是“铜柱记”的标题，所以赞同第一种观点。
为什么“复”为收复溪州之意？其原因是后梁开平四年（910年）庚午十二月，叙州蛮酋昌师益据守辰州，辰州蛮酋宋邺寇湘乡，叙州蛮酋潘金盛寇武冈，数攻马楚边境，马殷遣昭州刺史吕师周率衡山军五千讨伐。潘金盛被吕师周击杀后，后梁太祖干化二年（912年）二月，宋邺、昌师益率辰州蛮酋（包括溪州）投降马楚，马殷依旧使用羁縻政策，封宋邺为辰州刺史，昌师益为叙州刺史，楚王马殷平定辰、叙诸蛮，统一湘西，这是溪州蛮酋第一次归顺楚王。但是作为唐天授二年析辰州置溪州灵溪郡，没有得到楚王马殷对其溪州刺史的册封，于是在唐明宗长兴元年（930年）左右，马楚政权内部斗争出现了危机，加上后蜀政权的掘起，对溪州土著势力进行团结利用，彭士愁被后蜀册封为“黔南巡内溪州刺史”，属黔中节度使管辖。天福四年（939年）八月，彭士愁要求蜀国一同出兵攻打楚地澧州、朗州和辰州，但蜀主以“道远不许”而拒绝，溪州土兵孤军深入。同年九月，楚王希范命左静江指挥使刘勍，决胜副指挥使廖匡齐率楚军反击而失利。彭士愁只好撤退于溪州，楚军乘胜追击。彭士愁兵败，遁入麻阳、芷江一带。彭士愁原靠山蜀主已背信弃义，不可依靠，于是派遗次子师杲率领诸酋代表田妍赟、覃行方、向存佑、罗君富等携带铜牌和印章纳款于勍，这就是铜柱铭文中“五姓归明”，由此出现第二次溪州地区归顺楚王的故事。“复溪州铜柱记”的“复”字为第二次收复之意。
维天禧元年十一月十五日移到至十六日竖立讫（该句位于第一行“复溪州铜柱记”之下空白中补刻）——“维”，用于句首，无意义。“天禧”，宋真宗的年号，即1017年至1021年。“天禧元年”即1017年。“讫”，即截止。
并石莲花台及下有石頳——“石頳”，“頳”， 古同“赪”，赤色。“石頳”，即红色的石头。
全段意为：复溪州铜柱记。天禧元年十一月十五日移到此处，于十六日竖立截止，铜柱高一丈二尺，入地六尺，重五千斤，基座为两层，上层为石莲花台座，下层为红色的石基。
